第130节 (第1/3页)

    ??大家都用理解的眼神注视着他，之前在狼馆一通抱怨的xxl号壮汉看他的眼神更是充满了共情?。

    ??交换过眼神，都是用药不看说明书的人。

    ??不过就算看说明书，如果不是今天来动物园，他们也未必会将说明书上的蜚蠊和蟑螂联系上。

    ??蜚蠊两个字怎么?读还?得思考一下呢，别说知道那是什么?动物。

    ??呜呜，终究是吃了没?文化的亏啊。

    ??“咳咳，讲解老师咱往里头走吧，我刚听陆园长说咱里面还?有个刚布置好的展区，是什么?啊？”几个从?狼馆一路跟过来的游客显然看不下去这?悲怆的气氛了，有心调解一下气氛。

    ??讲解员露出了一个神秘的笑容，说：“哦，那是我们的新展区——共存和理解，大家请跟我来吧。”

    ??濮落：“……”

    ??他默默落后几步，片刻后，如预料中一样，他听到了一声?惊呼。

    ??那里头还?有几声?嘶吼，显然是被里面看到的大老鼠吓到了。

    ??什么?？蛇？

    ??不至于不至于，他们蛇还?是宝宝呢，不会有人被宝宝蛇吓到的啦。

    ??小濮老师顿时就来劲了：“你看，我就说这?个名字取的不好，让大家一点准备都没?有吧！”

    ??“园长，你不要拿你的适应能力去估量别人，人类可是很脆弱的。”

    ??↑以?一己之力锻炼了陆园长适应力的人如是说。

    ??第126章

    ??因为某些大家都知道但是没人拆穿的原因, 科普馆是动物园内少数几个濮落完全没有参与?的展馆。

    ??这里无论是设计还是布展都是陆吾和动物园的年轻饲养员们一手设计，濮落只负责批钱。

    ??但现在他觉得……

    ??下一次，自己可能还是不能完全放权。

    ??一个花钱大手大脚的园长和一群看到园长大手大脚花钱就疯狂打call的员工在一起鼓捣出来的东西?, 真?的就只有两字——烧钱。

    ??注视着馆内几乎一比一复原，一体?两面?的江南民居和东北民居，濮落陷入了沉思?。

    ??从尖顶马头墙到粉墙黛瓦, 从方形户对到狮头门当, 再到江南室外秀气的竹林篱笆菜地, 和北方菜园粗矿的石墙黄土、明明是个动物园, 进到这里却像是进入了历史博物院或者自然?博物馆一样, 忽然?就多了几分人文?气息。

    ??只不过仔细一看，就能见到里面?藏着的许多秘密。

    ??比如躺在江南民居碗里, 吐着信子的黑眉锦蛇、和在北方民居里灶台里面?的小王锦蛇；比如在南方水田和排水沟里游泳、又在北方苞谷堆里筑巢的南北方老?鼠，又比如在民居外的暗处探出脑袋的远东刺猬和大耳猬。

    ??如果结合屋内视频里直播的狐狸展区内几个狐狸洞穴的情况, 有聪明的游客已经发现了，没错，这一part展区的主?题就是——民俗信仰《四?大门》。

    ??四?大门也就是狐黄白柳, 东北地区则是五大门, 还有一个是以老?鼠为代表的灰门。

    ??这并不是动物园要?宣传迷信, 而是陆吾从民俗信仰中摸索到的一种人与?自然?的相处方式。

    ??四?大门不止是四?大门，而是自然?崇拜的一部?分。

    ??就像是青蛙展区所显示的一样，在远古农耕时代, 人类还有青蛙崇拜、鸡崇拜，部?分地区还有鹰、枭崇拜等等, 这些自然?崇拜让人类因为相信动物拥有超自然?现象, 因为惧怕和敬畏和动物们处于了一种微妙的亲近又远离的状态。

    ??先人们发现了胡黄白柳……好吧，还有灰对于自然?以及人类生活是可以互帮互助的。

    ??比如狐狸、黄鼠狼、蛇虽然?会偷吃家畜但更多的是吃啮齿类。

    ??而老?鼠虽然?偷粮食, 但它也吃地里的昆虫和虫卵，可以一定程度控制虫害，当然?，这是它数量可控的前提下。

    ??就连存在感最低的刺猬，虽然?它也爱偷吃农作物，但如果没有它抑制蛇、虫、以及农业上极其可恨的蜗牛的数量，这些数量暴涨后同样会成灾，反会让农业颗粒无收。

    ??正因为发现了这些，所以人们做出了一定的退步，和动物们处在了互相退步互相帮助的状态。

    ??当然?，这也不代表人类会无止境的退