第六十三章 硁硁然小人哉！ (第1/2页)

＆#160; ＆#160; ＆#160; ＆#160; ＆#160; ＆#160; ＆#160; ＆#160; 许多习惯于“民可使，由之；不可使，知之”品读赏析的官员，都没有明白，此间的含义。
  因为“民可使，由之；不可使，知之”，这是历代统治者站在自身的角度，为了实施愚民政策对孔子思想进行的故意曲解！
  “没错，民可，使由之；不可，使知之！”
  程处弼又肯定的念了一遍，自信满满，声音高昂。
  “这句话的意思是：如果百姓的文化知识高，认可、理解为政者推行的政策，为政者就应该给他们宽松自由的环境，让他们在规定的范围内更好地行事。”
  “如果百姓的文化知识不高，对于为政者推行的政策不能够认可、理解，为政者就要对他们进行引导教化，上下沟通，尽量做到使所有的百姓都明白。”
  其实，孔子虽然是封建礼教正统的维护者，但是孔子也是朴素民主政治的倡导者。
  不然，孔子也不会说出，“道千乘之国，敬事而信。节用而爱人。使民以时”和“其身正。不令而行。其身不正。虽令不从”，这样的话。
  只是一些古代的伪君子和卫道士，为了他们自身的利益，歪曲了《论语》的一些含义而已。
  “根据百姓的实际情况进行教育、引导，教养他们学习知识、掌握礼仪，增强他们与为政官吏沟通与协调，增进彼此之间的信赖，使官民相互包容、相互尊重、相互妥协，达到和谐共处，各尽其才！”
  “这样，也更符合孔子“仁”的政治主张和“有教无类”的教育理念。”
  程处弼已经有些沉浸在浩然博大的原味儒家文化之中了，神情清润，目若朗星，口若悬河，继续侃侃而谈。
  “而且，草民曾闻秘书监魏大人，曾向陛下进又荀子之言：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟’，陛下以为可畏，诚如圣旨。”
  千穿万穿，马屁不穿！
  听到程处弼这话，连魏征这喷子，也是咧嘴一笑，闪过一抹得意之色。
  “自古得民心者得天下，万民乃天下之本！官吏布德施政，为政通畅，百姓宽政得和，安居乐业，也这样也更有助于陛下统治万民，开创盛世！”
  “好一个“得民心者得天下，万民乃天下之本”！说得好！难得贤侄未及冠礼，便有这样一番见识，真乃我大唐之英杰也！”
  李世民拍案而起，抚掌大笑，龍骧虎步，走到了玉阶上。
  “没错，当时魏爱卿所言，朕，深感赞同！借语孟子之言，便是“民为贵、社稷次之、君为轻”！”
  “君主似舟，百姓如水，水可载舟，亦能覆舟！我大唐要想长治久安，就一定要获得天下黎民百姓的拥戴！没有他们，便没有今日的大唐！”
  “臣等（