第一百三十一章 古代沙门，呵呵...... (第2/2页)

之人丁何以增加，且一入空门，以施主待其考妣，不敬孝道，岂是人女所为！”
  什么是古代国家的基石？
  毋庸置疑，是人口！
  古代税收之中，很重要的一项税收，叫做丁口税，俗称人头税。
  战争的兵源从哪里来？
  当然还是人口，尤其是男丁！
  “其四，佛教寺院人籍混杂，或藏亡匿，或存淫徒，于国存忧。”
  “山寺之间，缺乏管制，不少穷恶之人，改籍换姓，避罪山林！况且，入佛僧尼，不少凡心未脱，生性淫乱！”
  《南史·循吏列伷郭祖琛传》记载，道人(南朝对僧人的称谓)又有白徒，尼则皆畜养女，皆不赏人籍。天下户口，几亡其半。而僧尼多非法……皆使还俗附农，罢白徒养女。
  古代寺院下辖，有许多白徒、养女，他们是寺院的依附农民，不在户籍，也就是所谓的没有身份证明的黑户人口。
  第二，不少杀人犯，杀了人，藏匿于佛门之中，虽然史书上不曾见其踪迹，但四大名著《水浒传》，却隆重介绍了行者武松和花和尚鲁智深......
  第三，也不见得所有的僧人，都是一心参禅学佛，有多少和尚做不到四大皆空、参与滚滚红尘之中，留恋女色。
  许多人都知道，“徐娘半老，风韵犹存”，徐娘，便是南朝梁元帝萧绎的妃子徐昭佩。
  《南史·后妃列传下》记载，徐昭佩与荆州瑶光寺中的智远僧人私通。
  《北齐书·后宫》记载，北齐太后胡氏与名为昙献的和尚私通。
  《旧唐书》记载，有胡僧惠范，家富于财宝，善事权贵，（太平）公主与之私，奏为圣善寺主，加三品，封公，殖货流于江剑。
  “其五，佛教寺院出入之财，尽归寺院，不交租税，与国争利。”
  “岳父大人，可曾记得寺院存有免役调税之权。僧尼不但“寸绢不输官府，升米不进公仓”，而且“家休大小之调，门停强弱之丁，入出随心，往返自在”！”
  程处弼有滋有味，津津乐道，万语千言张口就来，笃论高言随指而出，说得是口水与唾沫齐飞，不屑与讥笑一色。
  “岂有此理！这班子秃驴竟敢如此胆大包天，靡宫废室、私藏人口、窝匿罪犯、贪图钱物，还榨取百姓，淫寺乱堂，与国争利！”
  李二陛下听得是火气冲天，怒不可遏，青筋暴起，面色发黑，神色狂乱，瞪得老大的龍睛里燃烧起无尽地怒火，怒火之中还夹带着暴怒的闪电。
  拳头用力狠攥，拧得噼啪声脆，一拳猛击在几案之上，直接打断一角，震碎其木，口中高呼，声如炸雷。
  “此教不除，我大唐江山何安，我大唐社稷何定！来人呐，速传礼部尚书鸿胪寺卿唐俭，过来见朕！” ..