神诡大明 第51节 (第2/2页)

??姬象觉得，这或许是考试中的一点福利吧。

    ??于是，第五个年头过去。

    ??口中念诵《清静经》之声，也越来越大！

    ??只有这样，让自己的声音盖过耳中的那些魔音，才能安定下自己的心神！

    ??而相对的，由于五年痛苦磨砺，姬象的精神已经变得有些麻木，那些基础的恶毒之语，在姬象听来已经逐渐习惯，喜怒开始不形于色。

    ??但，这不过是压抑到极致之前的平静而已。

    ??就像是大海一样，在掀起风暴前，总有安定的时间。

    ??姬象其实，已经有些守不住了。

    ??终于，在十个年头的时候，朗诵清静经的姬象，出现了停顿。

    ??瞬间，巨大的魔音，再度充斥双耳，阔别十年的恶毒谩骂，这一次的恶毒话语，比起过去要更加厉害，从单纯的辱骂，变成了阴阳怪气。

    ??有时候，听简单的口臭，也是一种幸福？

    ??总比听阴阳怪气的语调要好！

    ??姬象终于撑不住了，这才是第一个十年而已，几乎已经竭尽全力，这十年时间，无时无刻，每分每秒都在承受着辱骂轰炸！

    ??“守不住了，我不考了！”

    ??“念头不能通达，光是忍耐，就能通过考试了吗？”

    ??姬象彻底放开了心灵防守，自暴自弃，也不再念诵经文，任凭那些不可名状的魔音，在耳边嘀嘀咕咕！

    ??成仙，为什么是如此憋屈的事情？

    ??既然如此，为什么不去做邪道、恶魔之类！

    ??起码想做就做，不必看别人的脸色！毕竟自己本就是域外天魔了！

    ??姬象正要伸出手，一拳打翻了青天魔王的神牌，退出这场考试，然后再指天骂地，痛痛快快发泄一场，可内景中，空白神牌突然闪烁文字：

    ??【心者，形之君也，而神明之主也。】

    ??【心在倾听外界事物之声音的时候，它的选择，是不受什么限制的。】

    ??姬象那拳头，已经要砸到青天魔王的神牌上，但在此时硬生生的停下了。

    ??青天魔王身边的魔境都开始波动了，似乎马上就要确定姬象的弃考资格。

    ??姬象缓缓收回了手。

    ??是真的要让每一位天仙神将，都要“太上忘情”，摒弃“七情六欲”，舍去人心，而化为无情无善无恶无念的天心？

    ??姬象心中，这个念头一升起来，便不免仔细的思索，而眼中，随着思考的加深，眼中竟然逐渐出现一些求神拜佛者的面容。

    ??他们看似虔诚，事实上不少人都是为了安慰心灵，甚至有些是做了亏心事，这些人求神拜佛，更是恭敬异常。

    ??但姬象知道，真正的天神上仙，都是神牌，神本不存在，却由于人们惧怕恶念与恶行，从而诞生出关于善行的愿念，祭祀以香火，于是凝聚了神牌。

    ??神本无心，所以皆由人心所塑，而善从恶出。

    ??“善竟是从恶中而来！”

    ??这个不算是太大的发现，但是姬象忽然感觉，自己似乎悟到了什么似的。

    ??却没察觉，耳中那些恶毒之语，渐渐消失了许多。

    ??第七十六章 代天行道

    ??姬象专心的思考着问题，眼中的幻境，也渐渐影响到魔境的变化。

    ??也或许是，魔境本身，正随着姬象心灵的变化，而在变化。

    ??周围的魔音，也仿佛渐渐远离。

    ??“魔王考试，似乎另有深意。”

    ??“人心的善恶只在一念之间，而人最终要修道成仙，所以仙人不可带有善恶的偏向观，因为它们是绝对公正的代表。”

    ??“可民间的，或各个宗门教义的故事中，也常常有某些人不尊敬神灵，而被神灵、仙人惩戒的事情，这就是所谓冲撞或者冒犯天神。”

    ??姬象又不免想到一个故事。

    ??《西游记》里，乌鸡国国王好善斋僧，文殊菩萨就去度他证金身罗汉，因不能用原身相见，所以文殊菩萨变做一种凡僧，问国王化些斋供。

    ??文殊菩萨为了考验他，用几句言语相难，结果乌鸡国国王大为恼怒，将其一条绳捆了，送在那御水河中，浸了三日三夜。

    ??结果，文殊菩萨大为恼怒，将狮子怪派到乌鸡国中，把国王推到井中，泡了三年。

    ??“菩萨虽有一颗菩提金刚心，却也难免大动肝火……”

    ??而且传说中，包括王灵官、真武大帝等，都有怒火持心，惩戒妖孽的故事。

    ??这青天魔试，当真是不许动怒？

    ??姬象正是想着，脑海中思绪万千，猛然发现，自己终于回到了思考这场考试本质的状态，而不是单纯的为了考试而忍耐。

    ??内景神牌中，在这一刻，也浮现出文字来：

    ??【闻誉而说谓之躁，闻毁而怒谓之暴。】

    ??听到称赞自己的话就感到高兴，这叫浮躁；听到责骂自己的话就感到愤怒，这叫暴躁。

    ??空白神牌再一次给出提醒，姬象愣住，而后恍然大悟！